当时,这一宣言既被视为对未来的号召,也被视为对双方在弥合曾经看似巨大的鸿沟方面已经取得的进展的认可。人们对那个时代记忆犹新,当时大多数福音派基督徒几乎将自己定义为天主教会的反对者,因为在他们看来,天主教会通过增加额外的教义严重扭曲了《圣经》的信息。约翰-肯尼迪(John F Kennedy)这位天主教总统的出现仍被强硬派福音派人士视为黑暗的时刻,因为尽管他做出了相反的保证,但他们始终无法消除对他的怀疑,即他会把对罗马的忠诚置于自己的祖国之上。
近年来,在最高法院关于雇主有权选择不为其员工提供避孕药具保险的争论中,基督教之间的合作也同样明显。无论诉讼方是福音派拥有的零售连锁店 Hobby Lobby,还是天主教的宗教团体 Little Sisters of the Poor,天主教和福音派的宣传人员都一视同仁地提供免费的法律咨询,并为退出者加油鼓劲。无论对现任政府有什么其他看法,保守的基督徒都普遍称赞其为扩大雇主享有的回旋余地所做的努力。
无论如何,所有这一切都没有改变温和派宗教保守主义者(通常是宗教知识分子,来自不同教派)之间形成的关系,换句话说,这正是当初组建 "ECT "的那类人。福音派神学家拉塞尔-摩尔(Russell Moore)就是这样一位人物,他告诉伊拉斯谟,1994 年提出的期望在某些方面被夸大了,而在另一些方面则过于谨慎。"南方浸信会政策机构伦理与宗教自由委员会(Ethics and Religious Liberty Commission)主席摩尔先生说:"《福音派教会条约》假装的团结比实际存在的要多。"他补充说:"尽管双方都不是铁板一块,但关系还是很稳固的。