20190330 天主教徒和福音派教徒之间的分歧

shiyi18

美国的大公主义
特朗普时代暴露了天主教徒和福音派教徒之间的分歧
但在世俗时代，基督教团体找到了共同的事业。

2019年3月30日

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自从美国一些最著名的罗马天主教徒和福音派基督徒发表了一份联合宣言以来，已经过去了将近四分之一个世纪。这份题为 "福音派基督徒与天主教徒携手共进 "的文件强调了两个群体在精神和公共政策理念上的共同之处，并承诺他们将共同努力进一步缩小分歧。毕竟，它宣称 "所有接受（耶稣）基督为主和救主的人都是基督里的兄弟姐妹"。在接受并详细阐述双方神学分歧的同时，宣言还宣称双方在反对堕胎、遏制色情制品、鼓励 "家长选择 "教育等事业上有着共同的兴趣。

当时，这一宣言既被视为对未来的号召，也被视为对双方在弥合曾经看似巨大的鸿沟方面已经取得的进展的认可。人们对那个时代记忆犹新，当时大多数福音派基督徒几乎将自己定义为天主教会的反对者，因为在他们看来，天主教会通过增加额外的教义严重扭曲了《圣经》的信息。约翰-肯尼迪（John F Kennedy）这位天主教总统的出现仍被强硬派福音派人士视为黑暗的时刻，因为尽管他做出了相反的保证，但他们始终无法消除对他的怀疑，即他会把对罗马的忠诚置于自己的祖国之上。


那么现在情况如何呢？一个变化是，1994 年推动福音派和天主教徒走到一起的世俗化和自由化力量已经变得越来越强大。根据东伊利诺伊大学（Eastern Illinois University）的瑞安-伯奇（Ryan P. Burge）对一些数字的计算，最新的数据表明，"无宗教信仰者"（否认有任何正式精神归属的人）在美国公民中的地位已与福音派教徒和天主教徒大体相当：根据宗教新闻社（Religion News Service）引用的数据，这三个群体现在各占人口的 23%左右。(近年来，主流或自由派新教的衰落和 "非教徒 "的增加是美国宗教最明显的两个趋势）。

正如耶稣会杂志《美国》（America）上的一篇文章所指出的那样，"站起来，数一数 "这一口号在 1960 年左右被新教徒用来激励信徒们坚守阵地，抵御天主教的进攻。如今，这一口号表达了新教徒和天主教徒携手合作、击退无神论人文主义浪潮的决心。

1994 年，堕胎已经是一个极其敏感的政治问题，而现在它的重要性丝毫未减；此后，同性恋权利的进步以及对性和性别的新理解，为保守派天主教徒和福音派教徒提供了更大的动力，促使他们在家庭价值观和支持生命的事业上携手合作。在美国最早的文化战争中，堕胎主要是天主教关注的问题，而一些福音派则采取支持堕胎的立场。现在，作为天主教与福音派合作的最重要成果之一，福音派至少在反对终止妊娠的热情上与普通天主教徒不相上下，甚至有过之而无不及。


近年来，在最高法院关于雇主有权选择不为其员工提供避孕药具保险的争论中，基督教之间的合作也同样明显。无论诉讼方是福音派拥有的零售连锁店 Hobby Lobby，还是天主教的宗教团体 Little Sisters of the Poor，天主教和福音派的宣传人员都一视同仁地提供免费的法律咨询，并为退出者加油鼓劲。无论对现任政府有什么其他看法，保守的基督徒都普遍称赞其为扩大雇主享有的回旋余地所做的努力。

尽管如此，一些人预测，唐纳德-特朗普（Donald Trump）在福音派基督徒中的支持率压倒多数，而白人天主教徒的支持率较小，他的总统职位将使双方分道扬镳。至少，美国的天主教主教们与现任总统有着明显的分歧，往往是在保守派福音派所热衷的政策上。这些分歧包括：特朗普政府在移民问题上的强硬路线及其强化南部边境的决心；美国承认耶路撒冷为以色列首都，这让基督教犹太复国主义者感到高兴，却让包括天主教在内的在中东地区根基深厚的基督教会感到失望。

但如果说特朗普时代（以及方济各的教皇生涯）暴露了天主教和福音派世界中深刻的意识形态分歧，则更接近事实。西班牙裔和自由派天主教徒喜欢现任教皇，因为他支持移民和全球南部地区；保守派则渴望他的前任所提供的形而上学的确定性。在福音派中，有一些狂热支持特朗普的人物，他们似乎对政治比对神学更感兴趣，比如小杰里-法尔威尔（Jerry Falwell），他称赞总统不是因为宗教原因，而是因为他让美国变得强大。这类人对与天主教徒谈论形而上学显然兴趣不大，他们的神学往往是相当宗派化的。然后，在天主教徒和福音派教徒中，尤其是在年轻的天主教徒中，有一些人在政治上倾向于进步，他们有时可能会一起反对总统，比如在气候变化问题上，但他们只是更广泛联盟的一部分。

无论如何，所有这一切都没有改变温和派宗教保守主义者（通常是宗教知识分子，来自不同教派）之间形成的关系，换句话说，这正是当初组建 "ECT "的那类人。福音派神学家拉塞尔-摩尔（Russell Moore）就是这样一位人物，他告诉伊拉斯谟，1994 年提出的期望在某些方面被夸大了，而在另一些方面则过于谨慎。"南方浸信会政策机构伦理与宗教自由委员会（Ethics and Religious Liberty Commission）主席摩尔先生说："《福音派教会条约》假装的团结比实际存在的要多。"他补充说："尽管双方都不是铁板一块，但关系还是很稳固的。

1994 年的声明可能低估了神学分歧的重要性和可能的持久性，例如天主教对圣母玛利亚和圣徒的崇敬。另一方面，签署者也不可能预见到基督教之间的伙伴关系在某些领域会变得多么深入和互利。在天主教徒眼中危险的世俗化时代，他们更加清楚地认识到新教强调的是个人良知的行为，是对权威的勇敢反抗。至少有些新教徒承认，他们欠天主教思想的债是通往他们所谓的反对堕胎和安乐死的全面支持生命观点的一条道路。在拉丁美洲，以及在一定程度上在美国的拉丁裔移民中，天主教和福音派教会在争夺灵魂；但这似乎并不妨碍泛基督教在共同关心的问题上结成有力的联盟。

不过，某些政策问题将继续分裂两大阵营。天主教会现在无条件地反对死刑；而许多福音派教徒则原则上支持死刑。但至少双方比以往任何时候都更清楚他们在形而上学上的共同点。他们一致认为，将近 2000 年前对其信仰创始人的一次特殊处决视为一个决定性的宇宙事件。