20171006 土耳其作家被拘留

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伊拉斯谟｜土耳其、马来西亚和伊斯兰教
土耳其作家被拘留传递出有关伊斯兰教的悲观信息
穆斯塔法-阿克约尔在马来西亚被捕与他对胁迫的看法有关

2017年10月6日

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作者：ERASMUS

不久前，土耳其和马来西亚还经常被并列在一起，成为穆斯林世界中令人乐观的国家。在这两个国家，伊斯兰教都是最受欢迎的宗教。在这两个国家，民主得到了积极的实践，尽管还不够完善。两国都曾经历过快速、外向的经济增长。


在执政初期，土耳其执政党正义与发展党（AK）的成员总能在马来西亚找到很多朋友：这些盟友与他们有着共同的信念，即带有虔诚穆斯林色彩的治理与现代化、商业友好型政策和广泛的亲西方倾向是兼容的。


所有这些都让马来西亚最近发生的一起涉及土耳其著名作家的事件倍感沮丧。穆斯塔法-阿克约尔（Mustafa Akyol）用诙谐的英语和母语阐述了对伊斯兰教的自由解释。他在《没有极端的伊斯兰教》一书中认为，他的信仰不应该使用胁迫手段来赢得皈依者，也不应该让那些已经是穆斯林的人保持秩序。换句话说，他对《古兰经》中 "在宗教中没有强迫 "的经文信以为真。

上个月，一个具有改革意识的穆斯林团体邀请 Akyol 先生到吉隆坡做了三次演讲。在第二次演讲中，他对 "不强迫 "这一主题进行了热身。他坚持认为，脱离伊斯兰教或 "叛教 "的人不应受到死亡威胁（在最严厉的伊斯兰政权下会发生这种情况），甚至不应被送去接受再教育（在马来西亚可能会发生这种情况）。(尽管土耳其侵犯人权的情况十分严重，但却没有发生过此类事件）。

之后，马来西亚宗教事务机构的成员找到 Akyol 先生，告诉他未经他们批准就进行伊斯兰教讲座是不对的。Akyol 先生的主办方无奈决定取消他的第三次也是最后一次讲座。这将突出 Akyol 先生的新书，该书讲述了拿撒勒人耶稣和亚伯拉罕信仰的共同特征。宗教执法人员明确表示，这个主题不符合他们的口味。

事情并没有就此结束。当 Akyol 先生准备飞回他目前居住的美国时，在宗教事务当局的授意下，他被拘留并受到审问。他被拘留了一个晚上和一个上午。如果不是土耳其前总统阿卜杜拉-古尔（Abdullah Gul）的干预，拘留时间可能会更长。


也许这个故事最令人不安的是，马来西亚当局特别反对 Akyol 先生关于胁迫的观点。正如已故伊斯兰研究教授帕特里夏-克龙（Patricia Crone）所指出的，《古兰经》中关于 "不得强迫 "的经文在伊斯兰教早期和近期都有许多不同的解释。

例如，它通常被解释为皈依伊斯兰教的人必须自由地接受信仰，这样的行为才有意义。但这并不排除使用国家权力来约束穆斯林，例如，如果他们不斋戒或不适当地遮盖自己，就会受到惩罚。对《古兰经》经文的解读甚至与严厉的伊斯兰执法制度不谋而合。例如，可以断言，只有内心自愿归向真主才具有任何精神价值，但国家仍需要出于公共秩序的原因强制人们遵守外在行为。

英国女王伊丽莎白（1558-1603 年）似乎也有类似的想法。她说自己并不想 "为人们的灵魂开一扇窗"，但尽管如此，她在位之初还是相当宽容的，最终却迫害了那些被视为对国家安全构成威胁的天主教徒。

在现代，人们对《古兰经》中的 "不蛊惑 "经文也有不同的解读：有的认为它是在呼吁全面的宗教自由，就像阿基奥尔先生所主张的那样；有的则认为它是一种局限性更强的声明，即信奉伊斯兰教的人必须自发地、全心全意地信奉伊斯兰教。

显然，这种狭义的理解不仅是沙特阿拉伯这样的全面神权政体的官方立场，也是马来西亚这样温和一些的地方的官方立场。在吉隆坡和利雅得，其他解释都被排除在外。