20190311有神论与爱国主义不可分割

shiyi18

伊拉斯谟｜上帝与民族
在一些国家，有神论与爱国主义不可分割
新小国的祈祷

2019年3月11日

保存

分享到

给予
作者：ERASMUS

如果欧洲东半部的人们都像他们对民意调查机构所说的那样忠于自己的信仰，坚信上帝的存在，那么人们就会期望在每年的这个时候，该地区都会弥漫着忏悔和悔改的气氛。毕竟，罗马天主教徒在 3 月 6 日就开始了他们的四旬斋，而对于东正教徒来说，3 月 11 日是四旬斋的第一个完整日。(在任何一年中，每个教会都会进行一套复杂的农历计算，以确定复活节的日期，以及复活节前的七周自律期）。

当然，会有许多个人和团体确实感受到了这种禁欲精神。但如果说每条街道上都会弥漫着清醒自省的气息，那也未免言过其实。一些前共产主义国家和前奥斯曼帝国国家的人们在被问及宗教观时似乎会夸大自己的宗教信仰，而那些生活在欧洲大陆世俗化程度较高的西半部的人们则可能会羞于承认自己对超验的东西感兴趣。


华盛顿特区研究机构皮尤的一些调查结果显示，34 个欧洲国家的人们对至高无上存在的信仰有多强烈。(这项研究实际上是在 2015 年至 2017 年间完成的，但皮尤通过不断变化的组合，从其丰富的数据缝隙中提出了一些小插曲，从而艺术性地保持了对这一主题的讨论）。

有 10 个国家超过 85% 的人宣称信仰上帝： 格鲁吉亚（99%）和亚美尼亚（95%）位居前列，此外还有摩尔多瓦和罗马尼亚（各为 95%）。曾经组成共产主义南斯拉夫的国家得分也很高（波斯尼亚 94%、塞尔维亚 87%、克罗地亚 86%）。希腊人（92%）也宣称自己是坚定的有神论者，主要信奉东正教的乌克兰人和历史上信奉天主教的波兰人也是如此，这两个国家的这一比例均为 86%。在另一个极端，荷兰（53%）、比利时（54%）和瑞典（60%）的大多数人坚信没有上帝。

所有有神论得分较高的国家的共同点是，人们普遍认为信仰与文化和民族性一样，都是逆境中生存下来的。在研究的 34 个国家中，波斯尼亚是一个例外，因为该国的穆斯林公民占多数，同时还有大量的东正教和天主教徒；而其他国家在历史上都是基督教国家。在几乎所有公开信奉有神论的国家中，人们（在政治演讲、教科书和布道中）都有这样一种感觉，即一个国家的教会在共产主义、伊斯兰教和其他威胁面前的坚守是一种奇迹，每个人都应该尊重。

对于一个受这种激动人心的历史叙事影响的人来说，怀疑上帝的存在似乎是在辜负一方的期望。无论如何，这是解读民调数字的一种方式。但在这种情况下，人们信仰的真的是上帝吗，还是集体崇拜的神灵只是社区或国家的一种代理？埃米尔-杜克海姆（1858-1917 年）强调宗教首先是一种群体活动，而非个人选择，从而影响了几代社会科学家。他注意到，在前现代民族中，受人崇拜的物品或图腾既可以代表神，也可以代表群体，于是提出了一个反问： "这难道不是因为'神'和社会是......一体的吗？


这种思路或许有助于解释欧洲一些新兴国家的公民对信仰的感受，或者自称对信仰的感受，当然，这并不排除这些人中的一部分人可能正在寻求与超验者建立一种更为个人化的关系。

无论如何，即使在宗教与民族非常接近的国度，信仰、社区和文化之间的重叠也不会是完全的。对于修道士和极端虔诚的东正教徒来说，大斋期的前三天几乎是完全禁食禁饮的。但在希腊和塞浦路斯，今天是公共假日，斋戒开始时还会出现一些热闹的当地习俗，包括面粉大战和模拟婚礼。这也是家庭出游的好时节，人们在轻快的春风中放飞风筝，用大量的葡萄酒和烈酒来冲淡四旬斋食品（贝壳鱼和蔬菜）。毫无疑问，有些庆祝者会说，他们是在寻找自己通往上帝的道路。