20181006 英美人务实，法国人热情

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伊拉斯谟｜伊斯兰教与西方民主
英语国家和法语国家对待伊斯兰教的态度依然不同
英美人务实，法国人热情

2018年10月6日

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作者：ERASMUS

在内政和外交事务中，每个西方民主国家都面临着有关伊斯兰教的棘手问题。在这一微妙的领域，内政和外交政策问题永远不可能完全分开，因为伊斯兰教中心地带的国家关心其西方同宗教信徒的政治和精神福祉与取向。

这里有一个悖论。在美国和英国，政治右翼政府在与世界第二大宗教打交道时表现出了务实精神。与此同时，在法国，由激进的中间派人士埃马纽埃尔-马克龙（Emmanuel Macron）领导的政府却在意识形态方面表现出极大的热情，承诺要重塑伊斯兰教，使其完全符合世俗共和国的精神。


在英国和美国，一个试金石问题是如何对全球穆斯林兄弟会进行分类。穆斯林兄弟会是一个表述松散的运动，其表面目标是促进伊斯兰形式的治理，同时在存在民主制度的地方积极利用民主制度。沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国尤其对其英语国家的朋友施加了强大的压力，要求他们取缔兄弟会，从而加入反对卡塔尔的外交阵线，因为卡塔尔被视为兄弟会在海湾地区最好的朋友。

几年前，英国执政党保守党似乎正朝着这个方向迈进，但后来他们又退缩了。2015 年 12 月，英国政府公布了对兄弟会的部分调查报告，结论是：尽管兄弟会与基地组织等不折不扣的恐怖组织是不同的现象，但它有时会成为暴力的入口，因此应怀疑其作为反恐屏障的说法。一年后，英国议会的一个委员会得出结论认为，第一份研究报告对兄弟会的谴责过于笼统；而政府在对该委员会的回应中似乎承认批评者的观点可能有道理。例如，政府承认议员们关于 "绝大多数政治伊斯兰主义者没有参与暴力活动 "的说法是正确的。

与此同时，在华盛顿特区，特朗普政府中的几位知名人士都曾要求将穆斯林兄弟会列为恐怖组织。国务卿迈克-蓬佩奥（Mike Pompeo）和国家安全顾问约翰-博尔顿（John Bolton）在这个问题上的立场都比他们的前任更为鹰派。今年 5 月，对伊斯兰教持强烈怀疑态度的弗雷德-弗莱茨（Fred Fleitz）被任命为国家安全委员会参谋长。但是，被认定为恐怖组织很可能会导致被认为与兄弟会关系密切的美国穆斯林团体遭到禁止甚至起诉，但这种情况实际上并没有发生。一位密切观察美国伊斯兰政策的人士得出结论说，虽然没有排除任何可能性，但 "暂停键 "已经按下。


相比之下，马克龙先生重塑法国伊斯兰教的决心似乎丝毫未减，以削弱或切断其与其他国家的联系，并以完全符合法国共和理想的方式重组伊斯兰教。总统的观点是，通过将伊斯兰教 "本土化"，可以在法国的穆斯林和非穆斯林公民之间建立一种更加和谐的关系。他在 7 月坚称，"法国没有理由与伊斯兰教为难"，同时重申他决心在年底前改革法国对伊斯兰教的管理。

哈基姆-卡鲁伊（Hakim El-Karoui）是一位部分拥有穆斯林血统的前投资银行家，上个月，他就政治伊斯兰现象以及其他各种形式的伊斯兰狂热在世界各地和法国的运作情况撰写了多份报告中的最新一份。他对法国伊斯兰现象的分析既悲观又乐观。他对伊斯兰主义（泛指利用宗教作为政治权力工具的思想）和返璞归真的萨拉菲主义神学的过大影响表示遗憾。但他同样坚定地认为，大多数法国穆斯林公民都摒弃了这两种意识形态，并暗示国家应进行干预，以维护这相对沉默的大多数人的利益。为了筹集资金资助法国的伊斯兰教礼拜和教育，他提出了对清真食品征税的想法。

波士顿学院教授乔纳森-劳伦斯（Jonathan Laurence）多年来一直关注欧洲的伊斯兰教问题，他认为马克龙政府仍在总统宣称的 "独立 "法国伊斯兰教的承诺与与摩洛哥等向法国输送移民的国家开展特别合作的好处之间摇摆不定。在这位教授看来，随着热拉尔-科隆（Gérard Collomb）最近辞去内政部长一职，制定协调一致的伊斯兰教政策的努力遭遇了挫折。正如劳伦斯先生所指出的，马克龙先生和卡鲁伊先生都坚持认为，这些与祖国的联系应该终止，但他们还没有提出一个完全令人信服的替代方案。

华盛顿智库布鲁金斯学会（Brookings Institution）高级研究员沙迪-哈米德（Shadi Hamid）说，马克龙先生宣称要重塑法国伊斯兰教，这表明他对宗教事务进行了深度干预，而出于宪法原因，这在美国是不可想象的。哈米德先生认为，卡鲁伊先生对伊斯兰教现象进行了细致入微的分析，值得称赞；但这种细致入微的分析在巴黎的精英圈子里可能并不多见，因此人们有充分的理由担心，任何自上而下的国家干预法国伊斯兰教的行为都将是粗暴的。

归根结底，每当一个或多或少世俗化的国家发现自己要面对一个数百万人以不同程度的热情和多种不同形式信奉的宗教时，就必然会出现某些问题。如果世俗政府发现自己倾向于某些神学流派或历史解释，理由是它们 "安全 "且易于相处，那么从某种意义上说，这个国家已经不再是世俗的了。大多数现代国家（包括像英国这样的松散神权国家）在涉足宗教事务时都会感到非常不自在。但整个社会的凝聚力和安全要求他们这样做。这既是盎格鲁-撒克逊实用主义者的问题，也是欧洲大陆意识形态主义者的问题。